大胆不敵とは、恐怖がないのではなく、恐怖を超えた場所です。

2 人の息子がまだ赤ん坊だった頃、恐怖で朝 3 時に目が覚めることがありました。私をしっかりと掴んだのは予感でした。私は必死になり、その時間に特有の短くパニックな呼吸をしました。私の母は、夜の暗闇の中で頭のおかしいことを考えてはいけないとよく言っていました。それでも、私はその瞬間を利用して、子供たちが自立できる年齢に達するまで長生きすることを祈りました.

おそらく、そのような例は、恐怖の根源が私たちの深い愛着にあり、誰か、何か、または理想を非常に強く気にかけていることを示しています.私たちの最も有意義な関係の根底にあるのは、これらの関係の至福に満ちた継続の邪魔をしている死すべき運命の厳しい認識です.恐怖は現実の内臓的な感情であり、身体で生理学的に、また心で心理的に経験されます。それは根深い実存的な意味を持っています。恐怖は私たちを根底から揺るがします。

正直なところ、私たちは恐怖を感じるように条件付けられているため、それは悪い習慣のようになります.与えられた状況で、私たちは無意識のうちに恐怖を選んでしまいます。有名な心理学者ジョン・B・ワトソンが行った1920年のリトル・アルバートとシロネズミの画期的な実験は、人間がほとんど何でも条件付けられるようになる能力を永遠に実証するでしょう.リトル アルバートが生後 9 か月のとき、ワトソンは彼が、条件付け実験の一環として与えられた小さな白いネズミと楽しく遊んでいるのを見ていました。ワトソンは大きな音を立てて、白いネズミを部屋に連れてきました。すぐにリトル・アルバートは、かつての毛むくじゃらの友達を怖がることを学びました。アルバートは、白いネズミを見るたびに、たとえ騒音がまったく伴わなくても、苦しそうに叫びました。同じように、私たちは生活の中で何度も何度も恐怖反応を起こすことを学びます。

毎日、新聞は恐怖を与える見出しでいっぱいです。 ニューヨークタイムズ 最近、「貿易パートナーは、米国の消費者が自由にお金を使う方法を続けないことを恐れている」と「ニュース分析: 治療法が毒になるのではないかという恐れ」を嘆いた。それからあります 貪欲と恐怖 、適切な名前の金融ニュースレター。何百万人もの私たちが毎週チャンネルを合わせて NBC の番組を視聴しています 恐怖の原因 .そして今年、大成功を収め、オスカーにノミネートされた映画 老人には国がない と ゼア・ウィル・ビー・ブラッド 、 は、本質的にホラー映画です。それに直面して、恐怖は売ります。 2003年、私たちはイラクの大量破壊兵器が私たちの海岸に到達することを恐れていました。今日、テロの脅威レベルは 9/11 後の新たな規範の一部であり、ある日、私たちが認めたい以上に、私たちは自分自身の影のキャストに過ぎないことに怯えています.これらは恐ろしい時代です。

景気の悪さ、テロの脅威、そして私たち自身の生存への不安に直面して、人は何をすべきでしょうか?東洋学者のチョギャム・トゥルンパは、恐れのない場所ではなく、それを超えた場所である恐れのないことについての議論の中で、恐れとそれを克服する方法について雄弁に書いています。 「恐れを知らないことを体験すると、ベートーベンの交響曲第 5 番のオープニングが聞こえたり、空で大爆発が起こったりすると思うかもしれません」人間の心。

そのための勇気を育てることで、自分だけの道を進むという単純な行為にワクワクする、いわゆる大胆さが生まれます。人生は創造的なプロセスになり、恐怖を拒絶するのではなく取り入れ、痛みを無視するのではなく興味を持ち、自分の悪魔を抱きしめ、友達を作ります。人が見るようになる大胆さは、それ自体のエネルギー、高揚感、自由を持っています。一方、恐怖は体の不快感として経験されます。

それは脳内で処理され、原始的な闘争・逃走反応を刺激する方法で解釈され、ストレスホルモンであるコルチゾールが大量に神経系を駆け巡ります。体と心はハイパードライブに入ります。目が拡張し、呼吸が増加し、血液が四肢に流れ込み、前進するライオンの猛烈な攻撃と同じくらい脅威的なものに備えます。しかし、最近では、ライオンによる死の差し迫った脅威よりも、家族、仕事、または個人的な懸念や動揺の結果である可能性が高い.しかし、人間の体はこの区別をしません。結果として生じるコルチゾールの過剰生産は、高血圧、心血管疾患、不安、うつ病、気分障害、免疫機能の抑制などのストレス関連疾患の一因となります。恐怖は文字通り私たちを病気にします。

リトル・アルバートが良性のネズミを恐れるのと同じように、恐怖心が学習行動であり、学習の新しいパターンを選択できるのであれば、代わりに恐れを知らないことを選択してみませんか?恐怖を克服するための解決策は、近道を見つけることではなく、恐怖の根本的なパラドックスを理解することにあります。西洋文化では、優しさを弱さ、感情の抑圧を強さと見なしていますが、実際にはその逆です。勇気は、傷ついた心の優しさを含め、私たちの人間の感情のすべてを喜んで感じることから生まれます。

「戦士の理想は、戦士が悲しく、優しくなければならないということです。そのため、戦士は非常に勇敢になることもできます」と Trungpa 氏は説明します。 「心からの悲しみがなければ、勇気は陶磁器の杯のようにもろくなる。落とすと割れたり欠けたりします。しかし、武士の勇姿は漆の杯のようなもので……落ちても壊れずに跳ね返る。ソフトであると同時にハードでもあります。大胆不敵は柔軟です。

あまり知られていない事実ですが、私たちの生活の中で「希望」を強調しすぎると、恐怖要因が高まるだけです。私たちは、「少なくとも希望は持てる」と考えます。しかし、特定の結果に感情的に投資することで、私たちはバックパックに巨大な岩のような重い荷物を置きます.その余分なポンドをすべて持ち歩くことは疲れ果て、私たちの幸福はこの結果またはそれで不安定にバランスが取れています.残念なことに、打ちのめされた希望は愛着に満ちており、失望が起こるのを待っています.希望と恐怖の両方が習慣化する可能性があり、反復的なボレーの両面です。しかし、これらの 2 つの極端な間を交互に飛び交うボールを追うのではなく、現実に抵抗するのをやめて、その瞬間の真実をただ受け入れることを学ぶことに救いが見出されます。恐怖に直面して閉ざすのではなく、直感に反すると感じるかもしれないものを選択することに秘訣があります。

私たちの優しい心を世界にもっとさらけ出し、私たちの本当の自分を他の人に明らかにし、私たちが最も愛することをすることによって、私たちは本質的な種類の勇気と大胆な能力に導かれます.恐怖への解毒剤としての心の広い心は、私たちの最も貴重な夢を実現するために必要な大胆さを鼓舞するのに大いに役立ち、魂の特に暗い夜を乗り切るのに役立ちます.

これが最初に登場したのは アンバサダーマガジン 、デトロイト、ミシガン州